第560章你说错了
那时候,子冈牌成为了玉行长兴不衰的经典之作,生生不息,传承至今。到乾隆一朝,子冈已不再是人名,而是演变成了一个品牌。或者说,已成为一种符号和文化认知。
由于子冈牌制作工艺复杂且艰难,历史上存量稀少,真正出自陆子冈之手的子冈牌更是凤毛麟角。目前存世的属老玉的子冈牌,大多是清朝或民国时期的,真正出自明代陆子冈之手的子冈牌几乎是见不到的。
程晓辉闻言,皱眉:是吗?我再看一下。”
叶君继续说:真正明代的子冈牌,实在是太罕见。
而清代玉牌的额首常用实地琢双夔龙纹,有明显的清代玉雕风格。
仿品的蟠龙额首更加图案化,刀工虽精,刻得也深,却很少去表现龙的筋肉结构,显得活力顿失。
叶君一一讲解,剖析得很详细。
传世的大量仿品中,不乏选料精、技艺熟者,有的精品更是按真品仿制。后仿的子冈牌以乾隆时期作品为多,尺寸稍见收缩,上部额头所占比例缩小,以便匀出较多的空间来刻饰主题。
子冈牌仿品最容易从款识上露出破绽,真品以子冈和子冈制两种款式为主。
据说,书子冈款者大多为乾隆仿品,凡书子岗子岡等款识者,且字体拙劣,笔法滞涩,款识不用阳文或为楷书款者,或虽用阳文款但字体周围的地子低于周围地平者,均系贋品。
听了叶君的话,再对照手上的玉牌,程晓辉明白,自己又看错了。
沈世杰哈哈大笑:就你那点本事,也上蹿下跳,真要笑死我。”
程晓辉面带尴尬,赶紧转移话题:叶副,你那件又是什么东西?我们看看呗!”
叶君递过去:行,你们看吧!这类东西比较少见,看你们能否说对。”
沈世杰和程晓辉一听,顿时好奇,围了过来,接过那件半个手掌大的兽类铜雕。
程晓辉知道这是青铜做的,雕的是一头狮子。
青铜做的,有点老了呀!有点汉八刀的味道,可能是汉朝的东西。我猜,应该是镇纸吧?程晓辉猜测道。
汉朝虽然开始进入铁器时代,但青铜器还是大量使用。
至于汉八刀,是中国玉雕技法中十分有特色的技法,是葬玉文化带来的产物。秦汉时期,在玉器制作上,一变纤巧繁细的作风,表现出雄浑博大,自然豪放的艺术风格。
代表作品为八刀蝉,八刀蝉的形态通常用简洁的直线,抽象的表现其形态特征,其特点是每条线条平直有力,像用刀切出来似的,俗称汉八刀,其八刀表示用寥寥几刀,即可给玉蝉注入了饱满的生命力。
当然,这种雕琢刀法工艺,也不只是玉雕领域,包含了当时所有的雕琢范围。
说来也奇怪,我们国内没有狮子,为什么古代会有大量狮子的雕琢品?沈世杰忍不住问道。
这个问题,他老早就想问了。
叶君笑道:狮子的形象,也是汉朝才开始有的,以前同样不存在。汉朝,是丝绸之路的开端,汉武帝时,张骞出使西域,打通了中国与西域各国的交往,狮子才得以进入中国。”
根据记载,安息国王阿萨西斯一世,派商队沿丝绸之路把狮子作为礼物送给汉章帝。
从历史上看,中国人就喜欢崇拜一些不存在的祥瑞异兽,比如麒麟、凤凰、,其中最特别的是龙。
狮子作为一种本土不存在的动物,在最初引进时,就受到相当程度的喜爱,认为它深具灵性。加上狮子本身外观比较凶猛,渐渐被人们奉为辟邪瑞兽。
至于程晓辉说是镇纸,沈世杰没有反驳。
因为他知道,最早的镇纸,其实就是这种不规则的雕件之类。不像现在,大多数都是长条形。
叶君:这可不是镇纸。”
不是镇纸?单纯的青铜雕件吗?
沈世杰和程晓辉都愣住。
这是席镇,没听过吧?”
沈世杰和程晓辉对视一眼,眼光里都有些迷茫。
席镇?什么来的?”
叶君:镇纸,顾名思义,就是用来压住纸张的东西。而席镇,自然就是压住席子的东西,其实作用和镇纸是一样的。”
他告诉两人,魏晋以前古人席地而坐,即坐在铺在地面的草席之上。王室贵胄之家,备有低矮的床榻,上面也要铺席。有的床上置帷帐,帷帐四角也常用镇来压住。
用藤子、芦苇、蒲草或竹条编织的席子不仅容易卷边,起身时席子还会移动,因此席镇应运而生。
这种东西,春秋战国时期就有有实物遗存,至西汉时镇的使用及制作都达到了鼎盛时期,这在大量的出土实物和文献记载上都可获知。叶君说道。
其中,最著名的,就是西汉海昏侯墓发现的席镇,简直看花大家的眼睛。
那些动物的姿态通常作蜷屈,蟠伏状、底部平坦,自身保持一定重量,质地以金属玉石制作为多,便于压物,这是席镇的主要特点。
沈世杰和程晓辉听完,都涨了见识。
程晓辉来到一个摊位上,一双眼睛扫来扫去。
他有点不服輸,叶君当着自己的面,一下子就捡到两次大漏,要是自己不露一点真本事出来,那是不行的。
他就拿出随身携带的放大镜,然后在摊位上仔细检阅起来。
叶君和沈世杰也不好直接离开,所以只能在这里等程晓辉看完。
摊主非常的淡定,并没有打扰程晓辉看东西。
在这里摆摊几乎都不怕没有生意,他们这一行,利润高,成本小,很多东西都是从仿造工坊那儿进货,基本上都是几块钱、十多元,顶了天就是一百几十元的成本,只要一个月卖出十件八件,比很多白领的工资都要高,而且还自由。
当然跟那些古董铺还是没有办法相提并论,人家可是讲究三年不开张,开张吃三年。
虽然很多古董铺看上去,生意冷清,没有什么人关顾,但是别人卖出来一件,可能就是几百万,你干十年都不一定能赚到这么多钱。
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由于子冈牌制作工艺复杂且艰难,历史上存量稀少,真正出自陆子冈之手的子冈牌更是凤毛麟角。目前存世的属老玉的子冈牌,大多是清朝或民国时期的,真正出自明代陆子冈之手的子冈牌几乎是见不到的。
程晓辉闻言,皱眉:是吗?我再看一下。”
叶君继续说:真正明代的子冈牌,实在是太罕见。
而清代玉牌的额首常用实地琢双夔龙纹,有明显的清代玉雕风格。
仿品的蟠龙额首更加图案化,刀工虽精,刻得也深,却很少去表现龙的筋肉结构,显得活力顿失。
叶君一一讲解,剖析得很详细。
传世的大量仿品中,不乏选料精、技艺熟者,有的精品更是按真品仿制。后仿的子冈牌以乾隆时期作品为多,尺寸稍见收缩,上部额头所占比例缩小,以便匀出较多的空间来刻饰主题。
子冈牌仿品最容易从款识上露出破绽,真品以子冈和子冈制两种款式为主。
据说,书子冈款者大多为乾隆仿品,凡书子岗子岡等款识者,且字体拙劣,笔法滞涩,款识不用阳文或为楷书款者,或虽用阳文款但字体周围的地子低于周围地平者,均系贋品。
听了叶君的话,再对照手上的玉牌,程晓辉明白,自己又看错了。
沈世杰哈哈大笑:就你那点本事,也上蹿下跳,真要笑死我。”
程晓辉面带尴尬,赶紧转移话题:叶副,你那件又是什么东西?我们看看呗!”
叶君递过去:行,你们看吧!这类东西比较少见,看你们能否说对。”
沈世杰和程晓辉一听,顿时好奇,围了过来,接过那件半个手掌大的兽类铜雕。
程晓辉知道这是青铜做的,雕的是一头狮子。
青铜做的,有点老了呀!有点汉八刀的味道,可能是汉朝的东西。我猜,应该是镇纸吧?程晓辉猜测道。
汉朝虽然开始进入铁器时代,但青铜器还是大量使用。
至于汉八刀,是中国玉雕技法中十分有特色的技法,是葬玉文化带来的产物。秦汉时期,在玉器制作上,一变纤巧繁细的作风,表现出雄浑博大,自然豪放的艺术风格。
代表作品为八刀蝉,八刀蝉的形态通常用简洁的直线,抽象的表现其形态特征,其特点是每条线条平直有力,像用刀切出来似的,俗称汉八刀,其八刀表示用寥寥几刀,即可给玉蝉注入了饱满的生命力。
当然,这种雕琢刀法工艺,也不只是玉雕领域,包含了当时所有的雕琢范围。
说来也奇怪,我们国内没有狮子,为什么古代会有大量狮子的雕琢品?沈世杰忍不住问道。
这个问题,他老早就想问了。
叶君笑道:狮子的形象,也是汉朝才开始有的,以前同样不存在。汉朝,是丝绸之路的开端,汉武帝时,张骞出使西域,打通了中国与西域各国的交往,狮子才得以进入中国。”
根据记载,安息国王阿萨西斯一世,派商队沿丝绸之路把狮子作为礼物送给汉章帝。
从历史上看,中国人就喜欢崇拜一些不存在的祥瑞异兽,比如麒麟、凤凰、,其中最特别的是龙。
狮子作为一种本土不存在的动物,在最初引进时,就受到相当程度的喜爱,认为它深具灵性。加上狮子本身外观比较凶猛,渐渐被人们奉为辟邪瑞兽。
至于程晓辉说是镇纸,沈世杰没有反驳。
因为他知道,最早的镇纸,其实就是这种不规则的雕件之类。不像现在,大多数都是长条形。
叶君:这可不是镇纸。”
不是镇纸?单纯的青铜雕件吗?
沈世杰和程晓辉都愣住。
这是席镇,没听过吧?”
沈世杰和程晓辉对视一眼,眼光里都有些迷茫。
席镇?什么来的?”
叶君:镇纸,顾名思义,就是用来压住纸张的东西。而席镇,自然就是压住席子的东西,其实作用和镇纸是一样的。”
他告诉两人,魏晋以前古人席地而坐,即坐在铺在地面的草席之上。王室贵胄之家,备有低矮的床榻,上面也要铺席。有的床上置帷帐,帷帐四角也常用镇来压住。
用藤子、芦苇、蒲草或竹条编织的席子不仅容易卷边,起身时席子还会移动,因此席镇应运而生。
这种东西,春秋战国时期就有有实物遗存,至西汉时镇的使用及制作都达到了鼎盛时期,这在大量的出土实物和文献记载上都可获知。叶君说道。
其中,最著名的,就是西汉海昏侯墓发现的席镇,简直看花大家的眼睛。
那些动物的姿态通常作蜷屈,蟠伏状、底部平坦,自身保持一定重量,质地以金属玉石制作为多,便于压物,这是席镇的主要特点。
沈世杰和程晓辉听完,都涨了见识。
程晓辉来到一个摊位上,一双眼睛扫来扫去。
他有点不服輸,叶君当着自己的面,一下子就捡到两次大漏,要是自己不露一点真本事出来,那是不行的。
他就拿出随身携带的放大镜,然后在摊位上仔细检阅起来。
叶君和沈世杰也不好直接离开,所以只能在这里等程晓辉看完。
摊主非常的淡定,并没有打扰程晓辉看东西。
在这里摆摊几乎都不怕没有生意,他们这一行,利润高,成本小,很多东西都是从仿造工坊那儿进货,基本上都是几块钱、十多元,顶了天就是一百几十元的成本,只要一个月卖出十件八件,比很多白领的工资都要高,而且还自由。
当然跟那些古董铺还是没有办法相提并论,人家可是讲究三年不开张,开张吃三年。
虽然很多古董铺看上去,生意冷清,没有什么人关顾,但是别人卖出来一件,可能就是几百万,你干十年都不一定能赚到这么多钱。
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