第1538章 异度魔界,白莲第三世
邪君科技,名传铸界,用过的都说好,经过多年发展基本可以说没有一个差评。
一名合格的铸匠,在把研究刀剑的心力放在其他领域之后,只会觉得天地如此宽阔,更不用说他在全新的领域也有不少成果。
直接导致「天下第一巧」的比试,已经不再是铸造兵器,而是去研发一些全新的器械或能源。
比如鸦九搞出来的元镭之力。
不仅自己在用,还成功在老牌铸匠圈子推广。
这种能量并不难寻找,获得,只是在邪君拿出成果之前,难以被利用,因为能够让生命异变,而不受铸界待见,然而它能够被利用起来后,地位与从前可以说是两极转化。
蔺重阳给鸦九的那卷《望气术》,也在某个圈子内流传开来,铸匠,还是业务广泛些好。
刀剑,苦境的神兵利器按捆算……
发展前景就是技术遇到瓶颈,市场饱和,所以严格来说已经没有前景。
神铸,鬼术,人工,魔炼,然后在这个基础上进行不同比例的组合,就是苦境铸术,打出来的兵器说的再天花乱坠,依旧停留在某个范畴之内。
行走江湖,但凡有点实力的先天人,有谁使用的兵器不是神兵利器?
充其量再区分个三六九等。
这种情况下,铸匠们越是想做出突破,越是难以做出突破,直到邪君把这个概念进行了拓宽。
正好赶上集境与苦境通商,那边的一些技术逐渐流传到苦境,还有部分集境特产的矿石,一名优秀的铸匠要学会自己搞研究。
一些设施,在天策王朝试点试验中,表现相当优异,已经逐渐被其他势力引进。
苦境这个整体也在有条不紊的进行发展。
昔年,三教法宗对时空融合后,多出来的那些百姓进行了妥善安置,但要真正适应这个世界,恐怕需要三代百年之功为基础。
因为两个时空文化略有差异,也从侧面体现了三教的积极意义,而且接受需要一个过程。
万堺纪元六百一十年,在道境停留多年的星宿一奇等人回返苦境,代表研究告一段落,同年,练峨眉拔萍山悬于九天之上。
因为一身后天五行之气尽去,修得至清之体的练云人,足不能履地。
若否,其至清之体与大地浊气便会相吸。
再加上苦境天地元气不比当年,遂选择以这样的方式继续修行,蔺无双难得硬气了一次,没有回他的白云山,而是留在萍山与练峨眉共修仙道。
实际上因为过程产生变化,所以,只要你修为够高,便能登上萍山。
月无缺当时是这样说的。
修行归修行,又不是今生不相见,那就直接凭本事访友,凭本事留下,蔺无双就是被他一席话语做通思想工作。
他甚至在萍山之下给友人赞了一招恒山补天手。
考虑到自己很长时间没回苦境,月无缺准备先回南域,看望兄长之后,再决定如何安排。
星宿一奇回去了道武王谷,虽然,如今的掌门是炼阴阳,但该回去还是要回去,主要是他一个人也没其他地方能去。
到了他们如今的年岁,看后辈成长,比自己修为上有突破更加有趣。
道境方面与异度魔界连边境摩擦都没有。
万堺纪元六百二十年,道境异变,原本与道境接连的异度魔界,突然断开了联接,异度魔龙消失在了道境众人的视线之中。
玄宗众人尚且没有来得及反应发生了什么,他们准备了那么多年,就是为了防止对方入侵。
结果,异度魔界直接选择离去。
还是后来仙墨因果传讯,他们才知晓,异度魔界因为能源匮乏,又不想与道境开战,所以趁着这些年省出一笔能量准备去进攻其他异境。
与道境开战太亏,太过不智,可能这场战争会直接把异度魔界拖入深渊。
这是异度魔界众人商议之后得出的结论,就连伏婴师都没有膨胀,从前的异度魔界一穷二白,他们自然能满脑子想着与道境开战,苦境有句话叫光脚的不怕穿鞋的,问题是,现在异度魔界在经过发展之后,已经脱离了旧日的贫困,成了穿鞋的。
放着其他收益更高的异境不去探索,和道境以及三教死磕?脑子有病?
他们是为了种族延续战斗,不是为了灭世。
渊微子收到飞信时都有一些震惊,主要是信中说的很有道理,然后异度魔界去霍霍别人,道境这边暂时来说解除了警报。
又过了一段时日,在确定异度魔界确实没有打算回来后,九界佛皇暂时离开道境。
他当年与一名后辈有约定,所以要回去苦境。
反倒是一步莲华选择继续留在这里,与六弦之首成为好友,众人时常论道。
只是,渊微子比这些后辈要知晓的更多,异度魔界也没有那么简单,他没有松懈,门人只需要正常修行即可。
万堺纪元六百二十七年,戊辰年壬辰月戊辰日丙辰时,承接天命的婴儿呱呱坠地,天地元气也在这些年中进一步沉寂。
一次江湖争斗将他们一家卷入漩涡,婴儿在出生的短短一个月,便先后经历了父母身亡。
装着婴儿的木盆沿江而下,在某处山野被浪花冲上岸,山中虎豹皆不伤他,蚊虫亦不近身,有母兽给他喂奶,这样的生活持续了一百日,有僧者循着因果找到山野中那名婴儿。
莲释真,便是九界佛皇给婴儿取的名字。
玉织翔回到了苦境的鹿苑一乘,为留在这里的众人讲法,他知晓,等莲释真成就先天便能将宿慧觉醒,只是这个过程还要顺其自然。
那是一视同仁的教导,两者皆不强求,然而莲释真的天赋要在香还白与素清阅之上。
他在成就先天前,便在机缘巧合下明悟前尘。
当时的莲释真仅有二十岁。
这一世,他没有再去打磨根基,而是选择以平凡之身游历红尘。
所以,二十五岁那年,莲释真与九界佛皇告别,离开鹿苑一乘,他有自己的路要走,而不是待在山上静修,有些事是必需的经历。
万堺纪元六百五十二年,佛皇亲传弟子下山。
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一名合格的铸匠,在把研究刀剑的心力放在其他领域之后,只会觉得天地如此宽阔,更不用说他在全新的领域也有不少成果。
直接导致「天下第一巧」的比试,已经不再是铸造兵器,而是去研发一些全新的器械或能源。
比如鸦九搞出来的元镭之力。
不仅自己在用,还成功在老牌铸匠圈子推广。
这种能量并不难寻找,获得,只是在邪君拿出成果之前,难以被利用,因为能够让生命异变,而不受铸界待见,然而它能够被利用起来后,地位与从前可以说是两极转化。
蔺重阳给鸦九的那卷《望气术》,也在某个圈子内流传开来,铸匠,还是业务广泛些好。
刀剑,苦境的神兵利器按捆算……
发展前景就是技术遇到瓶颈,市场饱和,所以严格来说已经没有前景。
神铸,鬼术,人工,魔炼,然后在这个基础上进行不同比例的组合,就是苦境铸术,打出来的兵器说的再天花乱坠,依旧停留在某个范畴之内。
行走江湖,但凡有点实力的先天人,有谁使用的兵器不是神兵利器?
充其量再区分个三六九等。
这种情况下,铸匠们越是想做出突破,越是难以做出突破,直到邪君把这个概念进行了拓宽。
正好赶上集境与苦境通商,那边的一些技术逐渐流传到苦境,还有部分集境特产的矿石,一名优秀的铸匠要学会自己搞研究。
一些设施,在天策王朝试点试验中,表现相当优异,已经逐渐被其他势力引进。
苦境这个整体也在有条不紊的进行发展。
昔年,三教法宗对时空融合后,多出来的那些百姓进行了妥善安置,但要真正适应这个世界,恐怕需要三代百年之功为基础。
因为两个时空文化略有差异,也从侧面体现了三教的积极意义,而且接受需要一个过程。
万堺纪元六百一十年,在道境停留多年的星宿一奇等人回返苦境,代表研究告一段落,同年,练峨眉拔萍山悬于九天之上。
因为一身后天五行之气尽去,修得至清之体的练云人,足不能履地。
若否,其至清之体与大地浊气便会相吸。
再加上苦境天地元气不比当年,遂选择以这样的方式继续修行,蔺无双难得硬气了一次,没有回他的白云山,而是留在萍山与练峨眉共修仙道。
实际上因为过程产生变化,所以,只要你修为够高,便能登上萍山。
月无缺当时是这样说的。
修行归修行,又不是今生不相见,那就直接凭本事访友,凭本事留下,蔺无双就是被他一席话语做通思想工作。
他甚至在萍山之下给友人赞了一招恒山补天手。
考虑到自己很长时间没回苦境,月无缺准备先回南域,看望兄长之后,再决定如何安排。
星宿一奇回去了道武王谷,虽然,如今的掌门是炼阴阳,但该回去还是要回去,主要是他一个人也没其他地方能去。
到了他们如今的年岁,看后辈成长,比自己修为上有突破更加有趣。
道境方面与异度魔界连边境摩擦都没有。
万堺纪元六百二十年,道境异变,原本与道境接连的异度魔界,突然断开了联接,异度魔龙消失在了道境众人的视线之中。
玄宗众人尚且没有来得及反应发生了什么,他们准备了那么多年,就是为了防止对方入侵。
结果,异度魔界直接选择离去。
还是后来仙墨因果传讯,他们才知晓,异度魔界因为能源匮乏,又不想与道境开战,所以趁着这些年省出一笔能量准备去进攻其他异境。
与道境开战太亏,太过不智,可能这场战争会直接把异度魔界拖入深渊。
这是异度魔界众人商议之后得出的结论,就连伏婴师都没有膨胀,从前的异度魔界一穷二白,他们自然能满脑子想着与道境开战,苦境有句话叫光脚的不怕穿鞋的,问题是,现在异度魔界在经过发展之后,已经脱离了旧日的贫困,成了穿鞋的。
放着其他收益更高的异境不去探索,和道境以及三教死磕?脑子有病?
他们是为了种族延续战斗,不是为了灭世。
渊微子收到飞信时都有一些震惊,主要是信中说的很有道理,然后异度魔界去霍霍别人,道境这边暂时来说解除了警报。
又过了一段时日,在确定异度魔界确实没有打算回来后,九界佛皇暂时离开道境。
他当年与一名后辈有约定,所以要回去苦境。
反倒是一步莲华选择继续留在这里,与六弦之首成为好友,众人时常论道。
只是,渊微子比这些后辈要知晓的更多,异度魔界也没有那么简单,他没有松懈,门人只需要正常修行即可。
万堺纪元六百二十七年,戊辰年壬辰月戊辰日丙辰时,承接天命的婴儿呱呱坠地,天地元气也在这些年中进一步沉寂。
一次江湖争斗将他们一家卷入漩涡,婴儿在出生的短短一个月,便先后经历了父母身亡。
装着婴儿的木盆沿江而下,在某处山野被浪花冲上岸,山中虎豹皆不伤他,蚊虫亦不近身,有母兽给他喂奶,这样的生活持续了一百日,有僧者循着因果找到山野中那名婴儿。
莲释真,便是九界佛皇给婴儿取的名字。
玉织翔回到了苦境的鹿苑一乘,为留在这里的众人讲法,他知晓,等莲释真成就先天便能将宿慧觉醒,只是这个过程还要顺其自然。
那是一视同仁的教导,两者皆不强求,然而莲释真的天赋要在香还白与素清阅之上。
他在成就先天前,便在机缘巧合下明悟前尘。
当时的莲释真仅有二十岁。
这一世,他没有再去打磨根基,而是选择以平凡之身游历红尘。
所以,二十五岁那年,莲释真与九界佛皇告别,离开鹿苑一乘,他有自己的路要走,而不是待在山上静修,有些事是必需的经历。
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