第一百九十章 道教分类
邋遢道人听闻四姑的话语后,缓缓的将酒葫芦打开,灌了几口白酒以后,开始讲述当初发生的故事(为了避免啰嗦,下将贫道全部改为第一人称我):“那一年我所在的部门接到襄平地区守夜人的急电,所谓守夜人,就是我所在的部门,安插到地方看守某种事物的人员。”怕我和曹哥听不懂,老道特别为我们俩解释了一句。“说当地东京陵地下魔物蠢蠢欲动,希望我所在的部门尽快派人过来,如果拖得久了,恐怕会出大事儿。接到消息以后,我联系了科内其他没有出任务的人员,临时研究了这个魔物出现后可能发生的种种情况,当时的副科长决定由我们道家作为先锋,去实地勘察一番,如果情况恶化,他将带后备人员随后增援。
决定了以后,我点了三个常年跟我出任务的师侄。说是师侄,不是按能力来划分的,而是按照年纪来算的,毕竟我跟他们的师傅是平辈,因此我管这几个人叫师侄。带这几个人的好处有以下几点:一来是彼此熟悉,合作起来默契;二来也是当时科内没剩什么人了,跟我同级的都有任务,可供我挑选的精兵强将不多;三来这几个人早已能够独挡一面,同时也打算借这次的机会,让他们能更深入的接触接触地下某些见不得光的东西。这三个人分别是方仙道的徐德佑,你们对道教了解多少?”看我和曹哥不解的望着自己,邋遢道人询问我们俩,“全真和正一,其他的不是很了解。”我赶忙回答王道人的问题,“既然如此,我就边讲诉事件,边为你们两个后生讲解一些道教的宗派。”“谢谢道长,一会儿请你喝酒。”我这人比较讲究个等价交换,既然王道人允诺为我们俩讲解道教的宗派,那我就以请对方喝酒作为交换条件,王道人瞅着我一乐,随即摇了摇头,也不知道他是不想我请他喝酒,还是认为我开出的条件太过幼稚,乐归乐,王道人还是继续说道:“严格来说,现在的道教只有全真教和正一教之分,两者的区别就在于前者重清修,有清规戒律,不吃荤,不结婚,不做画符驱鬼之事,也不从事羽化升仙和开坛祈祷之事,主要是修身养性为主,类似古代的隐士,主要是以《道德经》、《般若波罗蜜多心经》、还有《孝经》等为主修书籍;后者以入世修心为主,饮食起居与常人并无不同,能吃荤,能喝酒,也能娶妻生子,道术以画符念咒为主,辅以各类阵法与术数,求长生以及羽化成仙,并为民间开坛做法,因此长生不老和羽化成仙就成为正一教的最终目的,主要是以《道德经》、《正一经》为主修书籍。”说道此处,老道又喝了一口酒。
不过说实话,邋遢道人刚刚说的,貌似我都知道,也跟曹哥聊过,当下我俩比较感兴趣的是王道人口的方仙道,因为这对我们俩来说,属于新鲜事物。老道看我俩没有表露出那种崇拜的神色,加上他会读心术,因此喝了一口酒以后,随即开始为我们俩继续讲解:“其实,要说并列的话,还有真大与太一两个道教的宗派,不过元朝末期,这两大宗派被祝由一派兼并,也就是刘居士现在的宗派。”哦,嗖得似内!原来四姑的祝由一派还玩过大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米的套路。
四姑咳嗽了一声,示意王道人讲重点。“全真教和正一教非常好区分,而且也仅仅是百姓所熟知的道教宗派的统称,其实道教的宗派有很多,正一教不过是个统称罢了,不过因为种种原因,某些宗派逐渐淡出了平常百姓的视线,我刚刚说的方仙道,就是其之一。徐德佑的祖先你们应该能够听说过,就是秦朝的徐福。”看到我们俩眼流露出惊奇的神色后,老道微笑着继续讲解道:“倭国的始祖就是徐福,套用徐德佑这小子的话来说,现在倭国的天皇见到他,也得尊称他一声太爷爷。”王道人明显陷入了回忆之,说到天皇按照辈分需要叫徐德佑太爷爷的时候,嘴角露出了一丝的笑意。
“而民间所谓的方士,其实就是修习方仙道之人,点石成金和长生不老是这个宗派所追求的目标,这个宗派尊奉皇帝为始祖,老子为道祖,最大的本事就是请神术。第二个参与者是净明道的何守真,这个宗派是把儒家、佛教和道教很好的结合起来而形成的一个宗派,起于宋朝,贯穿元明清三个朝代,民国时期也还算兴旺,不过现在统一归正一教管理,净明道追求本心净明,忠孝为贵的理念,以普度众生为己任,最终达到无上清虚的境界。因为是三种化的结合,因此这三种化的书籍都被净明道所接纳,最大的本事则是净化和超度。最后一个人就是始派的尹星辰,始派在道教里称作隐仙派或犹龙派,与华山派和楼观道是非常古老的三大宗派,我们现在时常听说的炼精成气,炼气化虚就是这始派的主旨。始派的起源应该是在战国,至少贯穿了两千多年的炎黄历史,是一门非常古老的宗派,而这个宗派最大的本事就是饲养灵兽,借鬼打鬼,这一点有些类似祝由里面治病的办法。”邋遢道人一口气说了三个我俩不熟悉的道教宗派,看老道那意思,如果不是当时只跟了三个人的话,还能给我们讲解不少相关方面的知识。
四姑貌似也是第一次听邋遢道人讲解这方面的知识,听得也是津津有味,等老道喝酒的空挡,忽然想起我们俩晚饭可能没吃,于是赶忙让四姑父去厨房给我们热菜去。四姑父非常不情愿的起身去厨房为我们几个人热菜去了,唉!四姑家绝对的母系氏族啊,可怜的四姑父!!!
待续
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决定了以后,我点了三个常年跟我出任务的师侄。说是师侄,不是按能力来划分的,而是按照年纪来算的,毕竟我跟他们的师傅是平辈,因此我管这几个人叫师侄。带这几个人的好处有以下几点:一来是彼此熟悉,合作起来默契;二来也是当时科内没剩什么人了,跟我同级的都有任务,可供我挑选的精兵强将不多;三来这几个人早已能够独挡一面,同时也打算借这次的机会,让他们能更深入的接触接触地下某些见不得光的东西。这三个人分别是方仙道的徐德佑,你们对道教了解多少?”看我和曹哥不解的望着自己,邋遢道人询问我们俩,“全真和正一,其他的不是很了解。”我赶忙回答王道人的问题,“既然如此,我就边讲诉事件,边为你们两个后生讲解一些道教的宗派。”“谢谢道长,一会儿请你喝酒。”我这人比较讲究个等价交换,既然王道人允诺为我们俩讲解道教的宗派,那我就以请对方喝酒作为交换条件,王道人瞅着我一乐,随即摇了摇头,也不知道他是不想我请他喝酒,还是认为我开出的条件太过幼稚,乐归乐,王道人还是继续说道:“严格来说,现在的道教只有全真教和正一教之分,两者的区别就在于前者重清修,有清规戒律,不吃荤,不结婚,不做画符驱鬼之事,也不从事羽化升仙和开坛祈祷之事,主要是修身养性为主,类似古代的隐士,主要是以《道德经》、《般若波罗蜜多心经》、还有《孝经》等为主修书籍;后者以入世修心为主,饮食起居与常人并无不同,能吃荤,能喝酒,也能娶妻生子,道术以画符念咒为主,辅以各类阵法与术数,求长生以及羽化成仙,并为民间开坛做法,因此长生不老和羽化成仙就成为正一教的最终目的,主要是以《道德经》、《正一经》为主修书籍。”说道此处,老道又喝了一口酒。
不过说实话,邋遢道人刚刚说的,貌似我都知道,也跟曹哥聊过,当下我俩比较感兴趣的是王道人口的方仙道,因为这对我们俩来说,属于新鲜事物。老道看我俩没有表露出那种崇拜的神色,加上他会读心术,因此喝了一口酒以后,随即开始为我们俩继续讲解:“其实,要说并列的话,还有真大与太一两个道教的宗派,不过元朝末期,这两大宗派被祝由一派兼并,也就是刘居士现在的宗派。”哦,嗖得似内!原来四姑的祝由一派还玩过大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米的套路。
四姑咳嗽了一声,示意王道人讲重点。“全真教和正一教非常好区分,而且也仅仅是百姓所熟知的道教宗派的统称,其实道教的宗派有很多,正一教不过是个统称罢了,不过因为种种原因,某些宗派逐渐淡出了平常百姓的视线,我刚刚说的方仙道,就是其之一。徐德佑的祖先你们应该能够听说过,就是秦朝的徐福。”看到我们俩眼流露出惊奇的神色后,老道微笑着继续讲解道:“倭国的始祖就是徐福,套用徐德佑这小子的话来说,现在倭国的天皇见到他,也得尊称他一声太爷爷。”王道人明显陷入了回忆之,说到天皇按照辈分需要叫徐德佑太爷爷的时候,嘴角露出了一丝的笑意。
“而民间所谓的方士,其实就是修习方仙道之人,点石成金和长生不老是这个宗派所追求的目标,这个宗派尊奉皇帝为始祖,老子为道祖,最大的本事就是请神术。第二个参与者是净明道的何守真,这个宗派是把儒家、佛教和道教很好的结合起来而形成的一个宗派,起于宋朝,贯穿元明清三个朝代,民国时期也还算兴旺,不过现在统一归正一教管理,净明道追求本心净明,忠孝为贵的理念,以普度众生为己任,最终达到无上清虚的境界。因为是三种化的结合,因此这三种化的书籍都被净明道所接纳,最大的本事则是净化和超度。最后一个人就是始派的尹星辰,始派在道教里称作隐仙派或犹龙派,与华山派和楼观道是非常古老的三大宗派,我们现在时常听说的炼精成气,炼气化虚就是这始派的主旨。始派的起源应该是在战国,至少贯穿了两千多年的炎黄历史,是一门非常古老的宗派,而这个宗派最大的本事就是饲养灵兽,借鬼打鬼,这一点有些类似祝由里面治病的办法。”邋遢道人一口气说了三个我俩不熟悉的道教宗派,看老道那意思,如果不是当时只跟了三个人的话,还能给我们讲解不少相关方面的知识。
四姑貌似也是第一次听邋遢道人讲解这方面的知识,听得也是津津有味,等老道喝酒的空挡,忽然想起我们俩晚饭可能没吃,于是赶忙让四姑父去厨房给我们热菜去。四姑父非常不情愿的起身去厨房为我们几个人热菜去了,唉!四姑家绝对的母系氏族啊,可怜的四姑父!!!
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