第二百八十一章 金篆玉函
毛马二人分道扬镳以后,毛家在很长一段时间内,彻底离开了驱魔人的舞台,而马家则在这段时间内迅的发展壮大。
说到马家的发展,就不得不提及上里提到的《金篆玉函》这本玄学奇书。因为马家所教授的内容,就是该书里面的某一分支,而且被细分成了若干种类。咱先说说这本书:
据说该书为皇帝得九天玄女娘娘相助灭蚩尤后,将九天玄女娘娘所述的秘术记录下来,取名为《金篆玉函》。
大家来看看历史上都有哪些人看过这本奇书,先是周朝的姜子牙,随后传到了战国时期的鬼谷子---王禅老祖手,王禅老祖又将里面的内容有选择性的传授给了苏秦、张仪、孙膑、庞涓这四位徒弟,汉朝的时候张良与韩信有幸学得里面的部分内容,三国时代的诸葛亮有幸习得里面十分之三的内容,这要归功于诸葛亮的妻子黄月英,具体因为什么,以后的章内会有交代,隋唐时代的李淳风,以及五代十国里面的郭璞、杨筠松习得的是该书里面的堪舆术(阴阳风水),宋朝的朱熹只看了该书盗版的内容,就把自己的想法融入进去,结果就有了“存天理,灭人欲”这种画虎不成反类犬的畸形论调,到了明代,刘伯温不知道如何得到了该书的全本,助朱元璋一统天下,到了清朝,曾国藩有幸阅读过一次该书,成就其晚清四大名臣的称号。
之所以提及这本书,是该书将玄学的内容很系统的归纳为山医命相卜这五种仙道术,有利于读者归纳分类。
先说说山仙道术:这是道家的主修方向,合人的内外,融合天、地、人三界,最终修仙的道术。
想成仙,必修山仙道术,其余四项都是辅助类型的。而且山仙道术也是里面最难的部分,刚刚提到的那些历史上的牛逼人物,学的都不是山仙道术,而是其他四项里面的东西,可想而知山仙道术有多难修炼。
山先道术具体分为:
食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力,治疗疾病的一种方法。现在是吃啥啥有毒,安全不靠谱的饮食环境,这一条基本做不到。
筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神,进而增进体力的一种方法。道家的这个方法被佛教的禅宗学去并发扬光大了,哎,懂得站在巨人的肩膀上的人,才是高人。
玄典——是以老子、庄子思想为基础,进而达到修心养性的一种方式。好吧,我们现在讲究德、智、体、美、劳全名发展,还要做到五讲四美三热爱,而且老庄的东西,我们很少能够接触得到,这点也没得玩耍了。
拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。现在打架,完全是板砖君的天下,不是有那么句话嘛,工夫再高,也怕板砖。谁特么还有闲心学工夫啊。
符咒——是一种通灵、修炼的法术,其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。如果真有效,估计人人都去学了,可问题是现在我们学的那些,有多少是有效的呢?我特么本身就是符咒师,关于有效的符咒,我都纠结死了,一千个符咒里,也就一个有效的,太无奈了,即使我甄别出来有效的,也不会与其他同行分享,特么符咒就等着没落吧。
而毛家基本就是山仙道术的代表人物,尤其以宗师毛祖旺为典型代表人物,从毛祖旺所使用的技能,就可以看到其已经接近地仙,可惜,最终功亏一篑。
然后就是医仙道术:是以**之症诊:表里、虚实、寒热配合易卦、地支、经脉等去化治人体因疾病产生的烦恼痛苦。
我们现在看到的医,不过是医仙道术的皮毛罢了,精髓的东西现代这群医没学到,因为他们的精力都放在如何敛财上面了,所以才出现了“祖传牛皮癣,专治老医”这种可悲的说法。
医先道术具体分为:
方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。最初是炼丹,期改为丹丸,现在基本没有了,有炼丹那时间不如多收点香火钱。
针灸——针法和灸法和合称,是利用人的脉胳、气血循环的原理,刺激患部,来治疗疾病的方术。会的人是越来越少,早晚与京剧一样没落的传承。
灵治——利用掌握人的心灵(心理状态),进而以治疗人疾病的一种方术,也就是现所称谓的“心理治疗”。这点其实就是祝由术,道家换了种说法而已。
医仙道术,为马归元选修的科目,尤其是里面的方剂,是马归元平日里最爱鼓捣的事情,没事儿就拿几味草药炼出点丹丸,然后分析其药理,药性,以便日后之需。
其次就得说命仙道术:以人的生年、月、日、时的资料去推断一个人的命与运。这就是咱时常说的批八字,我的断命格,指的都是命仙道术。
写到这里,我得说一说,关于命运,《康熙字典》里给出的解释是,“命不可改,运可转,有的人被命所运,有的人可以运命。”
很多人命数不是很好,因此就将希望寄托在我们这行上面,希望借助我们的能力改变命数,那我现在就可以很直接的回答您,甭想了,洗洗睡吧。
我本身就是这个行业里的,学的也都是这些东西,我连自己的命都改变不了,还谈什么改变别人的命数,那不是开国际玩笑呢嘛。说通过与我聊天,我适当的加入一些祝由暗示,借以提高你的自信,辅以符箓微调你个人的运道,这我能做到,但那些一开口就要改命的,我送您一句:“翻滚吧,牛宝宝!“
命仙道术具体分为:
子平八字推命术:利用一个人的生辰八字之干支与十神来推算人命运的一种算命术。具体的问群内秦言,丫解释的很明白,问我的一律T**TDS,哈哈!
紫微斗数:紫微斗数是根据人的出生年、月、日、时这四组干支以紫微星辰为经,飞星四化为纬,三方四正相互关系,以推算人命运的。我不懂,别问我,我看命格是望气术,不是学来的,完全是天生的,问我紫薇斗数的人,都是猪!
星平会海:这个是集大家之所成,也就是将前人写的关于命理的书籍做的汇总。解释起来太麻烦,外事不决找百度,内事不决找贾树,这属于外事,找我的木有小**。
待续
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说到马家的发展,就不得不提及上里提到的《金篆玉函》这本玄学奇书。因为马家所教授的内容,就是该书里面的某一分支,而且被细分成了若干种类。咱先说说这本书:
据说该书为皇帝得九天玄女娘娘相助灭蚩尤后,将九天玄女娘娘所述的秘术记录下来,取名为《金篆玉函》。
大家来看看历史上都有哪些人看过这本奇书,先是周朝的姜子牙,随后传到了战国时期的鬼谷子---王禅老祖手,王禅老祖又将里面的内容有选择性的传授给了苏秦、张仪、孙膑、庞涓这四位徒弟,汉朝的时候张良与韩信有幸学得里面的部分内容,三国时代的诸葛亮有幸习得里面十分之三的内容,这要归功于诸葛亮的妻子黄月英,具体因为什么,以后的章内会有交代,隋唐时代的李淳风,以及五代十国里面的郭璞、杨筠松习得的是该书里面的堪舆术(阴阳风水),宋朝的朱熹只看了该书盗版的内容,就把自己的想法融入进去,结果就有了“存天理,灭人欲”这种画虎不成反类犬的畸形论调,到了明代,刘伯温不知道如何得到了该书的全本,助朱元璋一统天下,到了清朝,曾国藩有幸阅读过一次该书,成就其晚清四大名臣的称号。
之所以提及这本书,是该书将玄学的内容很系统的归纳为山医命相卜这五种仙道术,有利于读者归纳分类。
先说说山仙道术:这是道家的主修方向,合人的内外,融合天、地、人三界,最终修仙的道术。
想成仙,必修山仙道术,其余四项都是辅助类型的。而且山仙道术也是里面最难的部分,刚刚提到的那些历史上的牛逼人物,学的都不是山仙道术,而是其他四项里面的东西,可想而知山仙道术有多难修炼。
山先道术具体分为:
食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力,治疗疾病的一种方法。现在是吃啥啥有毒,安全不靠谱的饮食环境,这一条基本做不到。
筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神,进而增进体力的一种方法。道家的这个方法被佛教的禅宗学去并发扬光大了,哎,懂得站在巨人的肩膀上的人,才是高人。
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拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。现在打架,完全是板砖君的天下,不是有那么句话嘛,工夫再高,也怕板砖。谁特么还有闲心学工夫啊。
符咒——是一种通灵、修炼的法术,其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。如果真有效,估计人人都去学了,可问题是现在我们学的那些,有多少是有效的呢?我特么本身就是符咒师,关于有效的符咒,我都纠结死了,一千个符咒里,也就一个有效的,太无奈了,即使我甄别出来有效的,也不会与其他同行分享,特么符咒就等着没落吧。
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医仙道术,为马归元选修的科目,尤其是里面的方剂,是马归元平日里最爱鼓捣的事情,没事儿就拿几味草药炼出点丹丸,然后分析其药理,药性,以便日后之需。
其次就得说命仙道术:以人的生年、月、日、时的资料去推断一个人的命与运。这就是咱时常说的批八字,我的断命格,指的都是命仙道术。
写到这里,我得说一说,关于命运,《康熙字典》里给出的解释是,“命不可改,运可转,有的人被命所运,有的人可以运命。”
很多人命数不是很好,因此就将希望寄托在我们这行上面,希望借助我们的能力改变命数,那我现在就可以很直接的回答您,甭想了,洗洗睡吧。
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命仙道术具体分为:
子平八字推命术:利用一个人的生辰八字之干支与十神来推算人命运的一种算命术。具体的问群内秦言,丫解释的很明白,问我的一律T**TDS,哈哈!
紫微斗数:紫微斗数是根据人的出生年、月、日、时这四组干支以紫微星辰为经,飞星四化为纬,三方四正相互关系,以推算人命运的。我不懂,别问我,我看命格是望气术,不是学来的,完全是天生的,问我紫薇斗数的人,都是猪!
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