第三十三章 法会
原本只认为是古人幻想出来的产物,当类似《山海经》之类志怪故事看的本因和尚,这次却是从另一个角度,重新审视起来。
一幅幅黑白画面,一个个扭曲文字,逐渐染上血色,变得鲜活,如同血肉。
其中有些内容,太过黑暗疯狂,就算是本因和尚,也感到一阵恶寒,大脑抽痛。
“这个世界,有大问题呢......”
为今之计,入得棋盘,唯有勇往直前!
轻抚墓碑,本因和尚心情,变得无比平静。
“天命么?”
他喃喃,眼中闪过一丝锐芒。
天命是什么?
大势又是什么?
他不知。
也不关心。
不过,外族入侵,烧杀抢掠,XX妇女,他是知道的,也看到了。
虽然他不是这个世界的人,但生在长在这方土地,受百姓供养,自然有保家守土之责。
再说,他也没有坐视百姓被屠戮的爱好。
说到底,他不是有这个‘实力’么?
“穷则独善其身,达则兼济天下。”
本因和尚虽没有‘兼济天下’的豪情,亦无使天下寒士俱欢颜的觉悟。
但苍蝇都飞到眼前,随手捏死还是可以的。
想到这里,本因和尚的心,便定了。
“阿弥陀佛,善哉善哉。”
本因和尚扶摇直上,却是要回那犀角峰,继续‘修炼’。
……
安昌十三年,建业元年。
十月十八。
京师似乎恢复了往日的繁华。
北蛮人并没有在这座雄城前损兵折将,自然不会大肆杀戮,很是‘老实’。
碧瑶湖乃人工修建,只有方圆百里,连通内、外护城河,经数代扩建,俨然成为京师一景。
引得无数文人雅士,到此游玩。
碧瑶湖上,自然有了无数风流韵事,乡野传说。
今日,红莲寺与金光寺的水陆大会,就在这碧瑶湖中心小岛上,正式展开。
为这二百里碧瑶湖增添一段新的传奇。
可远主持坐在首位,他身后是几位圆字辈老僧,像小达摩悟通这等小辈,只能默站一边。
红莲寺众僧对面,是以三名老僧为首的一众金光寺僧人,他们个个高鼻深目,穿环坠耳,却于中原人不同,有着别样的‘威严’。
论法不是比武功,而是讲佛法,看修行。
只听台上众僧人引经据典,口吐莲花,听得修佛者如痴如醉,听的一众吃瓜群众双目迷茫。
当然,这不能阻止百姓的吃瓜心情。
…..他们对论法不感兴趣。
什么‘全事即理,全修即性’,什么‘以果地觉,为因地心’,都与他们无关。
在百姓看来,这还比不得五十二阶次菩萨排位与十八罗汉小故事来得有意思呢。
百姓所感兴趣的,或者说促使他们前来的,是这些‘得道高僧’本身。
更准确的说,是想沾染得道高僧‘佛光’,获得‘庇护’。
从此无灾无劫,子孙绵长。
……
从佛之本论,到八戒还是十戒。
从过去现在,到横三世佛。
从小乘到大乘。
为期三天的论法大会,就在这万众瞩目中,告一段落。
接下来,便是‘王庭论法’环节。
这便不是市井小民可以参与的了。
第二日。
可远主持带领两位高僧,穿过层层守卫,入得曾经庆朝最核心之地……的侧殿。
这原本是接待外臣之地,现在却被改建为一处佛堂。
牌匾蓝底铜框,上书三个金字。
‘礼佛殿’。
“阿弥陀佛。”
曾经来过此地可远主持默念佛号。
不知是有意为之,还是机缘巧合?
都说王者有排山倒海之力,改天换地之能,一声令下,自然有万万人前仆后继,舍生忘死。
这北蛮大汗,也算受了汉家气运,的确有几分王者之能。
金光寺还是以三位老僧为首,对红莲寺三僧微微颔首。
看样子,已经等候多时。
可远主持心头一跳,结合皇宫中的佛院,对金光寺的态度再无疑问。
加上收集的情报,他早已推测出金光寺在‘黑龙’上投入非小,可亲身体验,还是有几分不可置信。
“不依国主,不成法事。”
这是佛门的共识,甚至已成为天下宗门的共识。
可这投入也是有‘距离’的,太过接近,很容易成为附庸,失去独立性,成为皇家的棋子。
这便是本末倒置,太阿倒持。
邪道!
一旦失去自我,长得再强壮又有何用?
谁会为了身体的强壮,放弃思考?
行尸走肉,还是自己么?
金光寺为何会如此不智。
还是说……
不容可远主持多想。
“大汗到~”
随着侍卫的高呼,一道高大人影从侧门进入,龙行虎步,端坐于王座上。
草原并没有三跪九叩之说,不过这也算是正式见面,还要行跪拜之礼。
待可远主持与金光寺众僧人起身,被数道强横气息锁定的可远主持,才有机会抬头。
让他失望的是,他与大汗之间,还隔着一层纱帐。
也不知这纱帐用何物所织?
通体金黄,闪着流光,却有干扰视线之能,可远主持透过纱帐,只能看到模糊的高大身影。
不能看到大汗面容……
可远主持有观人之能,这不是看相,而是通过对气色、神态、眼神等的把握。
推断对方的性格、身体状况乃至……未来。
性格决定命运,这并没有夸大成分。
对于智慧者来说,知道其性格,便能推演出很多东西。
这也不是可远主持独有能力,只要积累足够经验,历来大智慧者都可得。
观人之术,说穿了便是智者结合自身经验与掌握信息,对一个人未来的推演。
即便如此,那磅礴的气势,那由权势积累的生杀予夺,舍我其谁?
还是能让可远主持确定,这便是草原大汗无疑。
“诸位高僧请坐。”
草原大汗说的,却是一口带有怪异口音的中原语。
可远主持一行三人,便与金光寺三僧谢过后,盘坐在蒲团之上,相对而坐。
他们左手边是草原大汗,右手边是一尊金漆大佛,中央地面有挪动痕迹,显然是刚刚清理过的。
辩论过程乏善可陈,无非对佛法的理解与新释。
......这个环节主要看‘君主’的态度。
或者更直白些,谁的理论,更利于君主的统制。
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一幅幅黑白画面,一个个扭曲文字,逐渐染上血色,变得鲜活,如同血肉。
其中有些内容,太过黑暗疯狂,就算是本因和尚,也感到一阵恶寒,大脑抽痛。
“这个世界,有大问题呢......”
为今之计,入得棋盘,唯有勇往直前!
轻抚墓碑,本因和尚心情,变得无比平静。
“天命么?”
他喃喃,眼中闪过一丝锐芒。
天命是什么?
大势又是什么?
他不知。
也不关心。
不过,外族入侵,烧杀抢掠,XX妇女,他是知道的,也看到了。
虽然他不是这个世界的人,但生在长在这方土地,受百姓供养,自然有保家守土之责。
再说,他也没有坐视百姓被屠戮的爱好。
说到底,他不是有这个‘实力’么?
“穷则独善其身,达则兼济天下。”
本因和尚虽没有‘兼济天下’的豪情,亦无使天下寒士俱欢颜的觉悟。
但苍蝇都飞到眼前,随手捏死还是可以的。
想到这里,本因和尚的心,便定了。
“阿弥陀佛,善哉善哉。”
本因和尚扶摇直上,却是要回那犀角峰,继续‘修炼’。
……
安昌十三年,建业元年。
十月十八。
京师似乎恢复了往日的繁华。
北蛮人并没有在这座雄城前损兵折将,自然不会大肆杀戮,很是‘老实’。
碧瑶湖乃人工修建,只有方圆百里,连通内、外护城河,经数代扩建,俨然成为京师一景。
引得无数文人雅士,到此游玩。
碧瑶湖上,自然有了无数风流韵事,乡野传说。
今日,红莲寺与金光寺的水陆大会,就在这碧瑶湖中心小岛上,正式展开。
为这二百里碧瑶湖增添一段新的传奇。
可远主持坐在首位,他身后是几位圆字辈老僧,像小达摩悟通这等小辈,只能默站一边。
红莲寺众僧对面,是以三名老僧为首的一众金光寺僧人,他们个个高鼻深目,穿环坠耳,却于中原人不同,有着别样的‘威严’。
论法不是比武功,而是讲佛法,看修行。
只听台上众僧人引经据典,口吐莲花,听得修佛者如痴如醉,听的一众吃瓜群众双目迷茫。
当然,这不能阻止百姓的吃瓜心情。
…..他们对论法不感兴趣。
什么‘全事即理,全修即性’,什么‘以果地觉,为因地心’,都与他们无关。
在百姓看来,这还比不得五十二阶次菩萨排位与十八罗汉小故事来得有意思呢。
百姓所感兴趣的,或者说促使他们前来的,是这些‘得道高僧’本身。
更准确的说,是想沾染得道高僧‘佛光’,获得‘庇护’。
从此无灾无劫,子孙绵长。
……
从佛之本论,到八戒还是十戒。
从过去现在,到横三世佛。
从小乘到大乘。
为期三天的论法大会,就在这万众瞩目中,告一段落。
接下来,便是‘王庭论法’环节。
这便不是市井小民可以参与的了。
第二日。
可远主持带领两位高僧,穿过层层守卫,入得曾经庆朝最核心之地……的侧殿。
这原本是接待外臣之地,现在却被改建为一处佛堂。
牌匾蓝底铜框,上书三个金字。
‘礼佛殿’。
“阿弥陀佛。”
曾经来过此地可远主持默念佛号。
不知是有意为之,还是机缘巧合?
都说王者有排山倒海之力,改天换地之能,一声令下,自然有万万人前仆后继,舍生忘死。
这北蛮大汗,也算受了汉家气运,的确有几分王者之能。
金光寺还是以三位老僧为首,对红莲寺三僧微微颔首。
看样子,已经等候多时。
可远主持心头一跳,结合皇宫中的佛院,对金光寺的态度再无疑问。
加上收集的情报,他早已推测出金光寺在‘黑龙’上投入非小,可亲身体验,还是有几分不可置信。
“不依国主,不成法事。”
这是佛门的共识,甚至已成为天下宗门的共识。
可这投入也是有‘距离’的,太过接近,很容易成为附庸,失去独立性,成为皇家的棋子。
这便是本末倒置,太阿倒持。
邪道!
一旦失去自我,长得再强壮又有何用?
谁会为了身体的强壮,放弃思考?
行尸走肉,还是自己么?
金光寺为何会如此不智。
还是说……
不容可远主持多想。
“大汗到~”
随着侍卫的高呼,一道高大人影从侧门进入,龙行虎步,端坐于王座上。
草原并没有三跪九叩之说,不过这也算是正式见面,还要行跪拜之礼。
待可远主持与金光寺众僧人起身,被数道强横气息锁定的可远主持,才有机会抬头。
让他失望的是,他与大汗之间,还隔着一层纱帐。
也不知这纱帐用何物所织?
通体金黄,闪着流光,却有干扰视线之能,可远主持透过纱帐,只能看到模糊的高大身影。
不能看到大汗面容……
可远主持有观人之能,这不是看相,而是通过对气色、神态、眼神等的把握。
推断对方的性格、身体状况乃至……未来。
性格决定命运,这并没有夸大成分。
对于智慧者来说,知道其性格,便能推演出很多东西。
这也不是可远主持独有能力,只要积累足够经验,历来大智慧者都可得。
观人之术,说穿了便是智者结合自身经验与掌握信息,对一个人未来的推演。
即便如此,那磅礴的气势,那由权势积累的生杀予夺,舍我其谁?
还是能让可远主持确定,这便是草原大汗无疑。
“诸位高僧请坐。”
草原大汗说的,却是一口带有怪异口音的中原语。
可远主持一行三人,便与金光寺三僧谢过后,盘坐在蒲团之上,相对而坐。
他们左手边是草原大汗,右手边是一尊金漆大佛,中央地面有挪动痕迹,显然是刚刚清理过的。
辩论过程乏善可陈,无非对佛法的理解与新释。
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